Si vous pratiquez le Qi Gong à La Ciotat ou ailleurs, vous savez déjà combien cette discipline taoïste repose sur des principes subtils comme le relâchement profond (Song 鬆), la circulation fluide du Qi, la préservation du Jing (l’essence vitale), la vitalisation du Qi et l’apaisement du Shen, les fameux San Bao ou Trois Trésors.
Pourtant, un obstacle persiste souvent : comment sentir et libérer les tensions qui résistent à la simple intention ? Je pratique quotidiennement le Qi Gong à titre personnel, une exploration intime. Je le lie à ma pratique professionnelle de Feldenkrais (et Sophrologie), j’aime cette expérimentation quotidienne parce que ces deux arts ne s’additionnent pas, mais se répondent. L’un offre une carte détaillée du territoire corporel, l’autre une boussole pour naviguer dans le paysage énergétique.

Je ne prétends pas enseigner le Qi Gong, je partage un outil qui me permet d’affiner ma propre pratique et je partage en cours, suivant les intentions, besoins et envies. Si vous aussi, par exemple, vous sentez parfois un écart entre l’idéal du relâchement (Song) ou de la posture Wuji (posture de base) et la réalité de vos tensions, je vous décris ci-dessous comment une autre clé, la conscience somatique de la méthode Feldenkrais, aide à déverrouiller des portes que la seule intention énergétique n’ouvrait pas complètement.
Dissoudre les habitudes motrices parasites pour un fluide énergétique (Qi) plus libre.
Prenons une habitude parasite classique : les épaules qui montent vers les oreilles à la moindre intention de lever les bras. Certaines personnes ne serait ce que pour ouvrir une porte sur la partie haute de leur cuisine vont le vers l’épaule et le bras en un seul bloc, sans différenciation. Ceci est énergivore.
- Lors de la pratique de Qi Gong, nous relâcherons l’épaules et laissez le Qi monter depuis le Dan Tian, de la sentir. Mais parfois, cela ne suffit. Le corps à oublié.
- Alors en Feldenkrais, l’on médite sur le mouvement, on explore en douceur ce qui bouge et ce qui peut bouger. Par exemple L’attention sur votre omoplate, votre clavicule, que se passe t’il si vous initiez le mouvement de votre coude, de votre sternum,… ? Le but est de sentir, d’intégrer la sensation du mouvement.
L’exploration Feldenkrais crée des options neurologiques nouvelles. Le lendemain, lorsque de la pratique du Baduanjin l’on soulevez le Ciel, l’intention du Qi Gong rencontre un système neuromusculaire qui sent, qui sait maintenant comment laisser les omoplates glisser sans effort. Le Song n’est plus un souhait, c’est une possibilité physique actualisée. Le Qi circule là où la structure lui permet de passer.
Le Song est un état global où le corps devient poreux, léger, où les tensions inutiles s’évaporent pour laisser l’énergie vitale circuler librement. Or, c’est précisément ce que la méthode Feldenkrais développe avec une précision remarquable. En explorant des micro-mouvements inhabituels, on repère et on libère les crispations inconscientes (épaules remontées, souffle retenu, bassin figé…) qui bloquent le Song le plus profond. La pratique de la méthode Feldenkrais vous apprend à explorer votre corps comme un paysage inconnu.
Le Song et la posture de l’arbre.
Ce qui ne sont pas sûr de bien comprendre sensitivement le pourquoi de la posture Wuji, la posture de base en Qi Gong, seront surpris. La posture : genoux légèrement fléchis, comme assis doucement dans le bassin ; bassin en légère rétroversion, coccyx rentré juste ce qu’il faut pour aplatir le creux lombaire et aligner la colonne vertébrale du coccyx jusqu’au sommet du crâne ; tête élancée vers le haut comme suspendue par un fil invisible. Toutes personnes qui pratique le Qi Gong, lors de cours de Feldenkrais (à l’intention spécifique), seront marquées de ressentir pleinement l’alignement de la posture Wuji, ou posture du Vide, d’où tout part .
Certains font cet alignement intellectuellement, mais cela reste souvent forcé ou incomplet, sans sens. J’ai rencontré cela au debut de ma pratique de Tai Chi (lors de mon adolescence). Avec Feldenkrais, la posture s’installe de l’intérieur : le corps a trouvé seul cette position neutre, alignée, sans effort parasite. Le poids descend naturellement dans les pieds, la colonne « s’étire » verticalement, s’aligne et le Song s’installe. Sur la plage des Lecques ou de La Ciotat (ou Cassis), si vous rêvez de tenir le Zhan Zhuang pendant 40 minutes sans la moindre envie de bouger. Les pieds étaient enracinés, mais légers. Le vent salé passant à travers vous, le Song, complet, alerte, vivant…
Une fondation plus claire pour les Trois Trésors (San Bao)
En tant que pratiquant, je vois les Trois Trésors non pas comme des concepts, mais comme des expériences à nourrir.
- Pour le Jing (l’essence), Feldenkrais (Bones for Life) m’a appris à trouver un alignement sans force. En Qi Gong, cela se traduit par des postures où je ne lutte plus contre la gravité. Je préserve littéralement mon énergie vitale.
- Pour le Qi, le Feldenkrais agit comme un détecteur de nœuds. Une sensation de blocage dans une épaule pendant ‘La Grue blanche déploie ses ailes’ devient une invitation à explorer un micro-mouvement au sol plus tard lors de Feldenkrais. Souvent, le lendemain, le mouvement est fluide et le ‘souffle’ passe.
- Pour le Shen, c’est le plus subtil. L’état de curiosité détachée du Feldenkrais (que se passe-t-il si je bouge ainsi ?) est très proche de l’état d’esprit que je cherche en Qi Gong, être présent, mais non agissant. L’un prépare le terrain pour l’autre.
Je ne propose pas une fusion parfaite, mais des ponts que vous testerez. Certains tiennent, d’autres non. L’important pour moi est de garder la pratique vivante et curieuse. Cette exploration est un chantier ouvert qui n’aboutit pas à une « méthode », mais à des instants de clarté où le corps et l’énergie se comprennent enfin. Si vous pratiquez le Qi Gong, un art interne, yoga, arts martiaux…, vous connaissez sans doute cette quête d’intégration.
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